Człowiek pierwotny – nie wiedząc, skąd przybył oraz jaki jest cel i sens jego życia – kroczył swoją drogą w poszukiwaniu własnego poczucia bezpieczeństwa. Nie akceptując bezsensowności, starał się znaleźć swoje powiązanie z niezrozumiałymi, potężnie na niego oddziaływującymi zjawiskami przyrody, zdającymi się być czymś nadrzędnym nad człowiekiem – SIŁĄ WYŻSZĄ. Żeby tę SIŁĘ WYŻSZĄ zrozumieć, próbował komunikować się z nią. W ten sposób powstawały pierwsze religie i kapłani jako specjaliści od tej komunikacji drogą rytualnej obrzędowości, co z kolei dawało im mistyczną władzę nad społecznością. Andrzej Niemojewski – pisarz i wolnomyśliciel okresu Młodej Polski – swoją pierwszą pracę astralistyczną „ Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych” opublikował w 1909 r. Astralistyka zajmowała się interpretacją zjawisk pierwotnych i starożytnych, uznając przy tym, że religia tych ludów wywodzi się z mitów astralnych. Niemojewski podjął temat historyczności Chrystusa i wyraził przekonanie, że prawdziwym miejscem narodzin Jezusa jest „ gwiaździste niebo”. Autor prowadził staranne porównawcze badania religii chrześcijańskiej. Nie kwestionował postaci Jezusa jako faktu historycznego, ale badał prawdomówność przekazu biblijnego, jego zgodność z innymi, sprawdzalnymi faktami historycznymi. Również zgodność Listów Apostolskich z Ewangeliami, a także podstawę wielu innych przekazów w tradycji chrześcijańskiej z prawdą faktografii historycznej. Z tych badań kształtował się obraz chrześcijańskich zapożyczeń z wcześniejszych kultur i kultów, które były wkomponowywane w ceremoniały i modlitwy chrześcijańskie, współtworząc dzisiejszą mistykę kościelną. Intencją autora nie było burzyć, obalać czy negować. Autor pracował z teksem w sposób naukowy: ukazywał i objaśniał bez zajmowania osobistego stanowiska ideologicznego. Badał, co było zapożyczeniem, a co – elementem autentycznej konstrukcji pierwotnej. Książka „ Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych” jest adresowana do historyków religii, filozofów religii, osób o umysłach otwartych, intelektualnych poszukiwaczy, czytelników, którzy „ lubią wiedzieć”.
