# Zanussi i następcy Protagorasa. Esej o filmie i filozofii

Canonical: https://www.kolczanksiazek.pl/boguslaw-paz/zanussi-i-nastepcy-protagorasa-esej-o-filmie-i-filozofii/9788368182347

Wersja JSON (te same dane): https://www.kolczanksiazek.pl/boguslaw-paz/zanussi-i-nastepcy-protagorasa-esej-o-filmie-i-filozofii/9788368182347.json

- Książka: [Zanussi i następcy Protagorasa. Esej o filmie i filozofii](https://www.kolczanksiazek.pl/boguslaw-paz/zanussi-i-nastepcy-protagorasa-esej-o-filmie-i-filozofii) ([Zanussi i następcy Protagorasa. Esej o filmie i filozofii.md](https://www.kolczanksiazek.pl/boguslaw-paz/zanussi-i-nastepcy-protagorasa-esej-o-filmie-i-filozofii.md))
- Autorzy: [Bogusław Paz](https://www.kolczanksiazek.pl/boguslaw-paz)
- Wydawnictwo: Wydawnictwo Marek Derewiecki
- ISBN: 978-83-6818-234-7
- Liczba stron: 608
- Data wydania: 2026-01-01
- Język: pl_PL
- Oprawa: Hardcover

## Opis

Monografia prezentuje autorskie podejście do filmu i jego teorii z perspektywy filozofii klasycznej i kartezjańskiej. Przedmiotem analiz jest wybrana filmografia Krzysztofa Zanussiego (ur. 1939) – ostatniego przedstawiciela Kina Moralnego Niepokoju i polihistora: reżysera filmowego i teatralnego, scenarzysty, filozofa, wykładowcy (profesora) akademickiego, poligloty i konesera klasycznej muzyki. Książka redefiniuje relacje między filmem i filozofią, podkreślając heurystyczną funkcję filozofii w stosunku do filmu oraz unaoczniający walor filmu względem abstrakcyjnego myślenia filozoficznego. Główna teza pracy głosi prymat idei i myślenia dyskursywnego względem obrazu w sztuce filmowej Zanussiego – studenta fenomenologa Romana Ingardena. Sztuka ta, nazywana tu „ kinem idei” przeciwstawianym „ kinu obrazu” (A. Wajda, B. Bertolucci, T. Malick), staje się polem odkrywania centralnej w filmografii polskiego reżysera kategorii, jaką jest metafizyka. Filmowy świat przedstawiony został jako przykład ukierunkowanego na obiektywnie pojęte wartości (prawda, dobro etc.) arystokratyzmu, nazywanego przez samego Zanussiego „ wertykalizmem”. Postawa ta pozostaje w kontrze z poznawczym i moralnym relatywizmem, którego starożytną ikoną był Protagoras.