{
  "type": "edition",
  "site": {
    "name": "Kołczan Książek",
    "language": "pl-PL",
    "url": "https://www.kolczanksiazek.pl"
  },
  "formats": "Każda podstrona ma dwie wersje z tymi samymi danymi: JSON (adres strony + .json) i markdown (adres strony + .md). Do każdego `url` w tym dokumencie można dopisać .json albo .md.",
  "title": "O Bogu, który nawiedza myśl",
  "subtitle": null,
  "url": "https://www.kolczanksiazek.pl/emmanuel-levinas/o-bogu-ktory-nawiedza-mysl/9788361568360",
  "publisher": "Homini",
  "publisher_series": [],
  "translators": [],
  "medium": "paper",
  "duration_seconds": null,
  "narrators": [],
  "illustrators": [],
  "cover_artists": [],
  "isbn": "978-83-6156-836-0",
  "pages": 304,
  "published": "2008-01-01",
  "language": "pl_PL",
  "cover": "https://quivercdn.com/covers/homini/emmanuel-levinas/o-bogu-ktory-nawiedza-mysl_978-83-6156-836-0.jpg?v=2026-08-20%2017%3A24%3A59",
  "json": "https://www.kolczanksiazek.pl/emmanuel-levinas/o-bogu-ktory-nawiedza-mysl/9788361568360.json",
  "markdown": "https://www.kolczanksiazek.pl/emmanuel-levinas/o-bogu-ktory-nawiedza-mysl/9788361568360.md",
  "binding": "Softcover",
  "description": "Transcendencja ma dla Lévinasa charakter etyczny. W Transcendencji etycznej samo pragnienie i miłość są doskonalsze od spełnienia. „ Wezwanie Boga — pisze — nie ustanawia stosunku między mną a Nim, który do mnie przemówił; nie ustanawia niczego, co przypominałoby koniunkcję członów — ko-egzystencję lub choćby czysto idealną synchronię. Nieskończoność nie może znaczyć dla myślenia, które zmierza do kresu; ku-Bogu nie jest szukaniem celu. […] Alternatywa bytu i nicości nie jest ostateczna. Ku-Bogu nie jest procesem bycia: wezwanie odsyła mnie do drugiego człowieka, który nadaje temu wezwaniu sens, do bliźniego, o którego winienem się lękać”. W ten sposób, w Transcendencji etycznej, pojęcie Boga nabiera dla Lévinasa sensu. Bóg nawiedza myśl. Wypowiedzenie słowa „ Bóg” nie oznacza jednak Jego ukazania się. „ Nieskończony wchodzi w język, nie ukazując się jednak”. (…) Lévinasowska filozofia Boga nie odpowiada na pytanie: Kim jest Bóg? Bóg jest absolutnie Transcendentny. „ Świadectwo etyczne jest objawieniem, które nie jest poznaniem” — pisze Lévinas. Pyta raczej, jakie są warunki możliwości, dzięki którym pojęcie Boga po Auschwitz ma jeszcze sens. Istotną i ważną kwestią jest przypomnienie przez Lévinasa obecności Boga w twarzy innego i etyczny sposób jego „ poznania”. (Ze wstępu Tadeusza Gadacza)",
  "book": {
    "title": "O Bogu, który nawiedza myśl",
    "slug": "o-bogu-ktory-nawiedza-mysl",
    "url": "https://www.kolczanksiazek.pl/emmanuel-levinas/o-bogu-ktory-nawiedza-mysl"
  },
  "authors": [
    {
      "name": "Emmanuel Lévinas",
      "slug": "emmanuel-levinas",
      "url": "https://www.kolczanksiazek.pl/emmanuel-levinas"
    }
  ]
}