Un regard qu’on croise fêle d’infini ce visage : il n’entre en commune mesure avec rien qui soit au monde. Au point d’ailleurs qu’on ne le supporte pas, et qu’on a tôt fait de détourner les yeux. Or, de quoi cela est-il si discrètement – mais indéniablement – la révélation ? Comme il y a de l’incommensurable autour de certains nombres qui, jusque dans la plus grande proximité, maintiennent un écart irréductible avec les autres, nos vies sont traversées par de l’ incommensurable. Mais nous sommes portés à le rabattre comme à l’ éviter pour ne pas avoir à l’affronter. Il est vrai que la société commensurabilise tout : l’argent, la « communication » ont fonction d’enfouir l’incommensurable, au lieu d’en laisser entendre l’ inouï . L’incommensurable laisse apparaître que l’ infini n’est pas seulement à reporter aux extrémités, mais qu’il ne cesse aussi d’infiltrer notre expérience et de l’ouvrir de l’intérieur au vertige. Incommensurable de la jouissance en regard du plaisir, ou de l’intime vis-à-vis de la sociabilité ou de l’événement de la mort… N’est-ce pas en repérant ces fêlures d’incommensurable qu’on pourra déployer l’existence ? Un concept – l’incommensurable – ne pourrait-il pas changer la vie ? F. J. Dans Moïse ou la Chine , le philosophe montre comment, après avoir été tentée par elle, la Chine a évité l’idée d’un Dieu créateur. Dans L’Incommensurable , il forge une alternative à ces deux conceptions du monde. Patrice Bollon, Lire magazine .
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