# Wartości społeczne w świadomości młodzieży niemieckiej i polskiej. Studium socjologiczne

Canonical: https://www.kolczanksiazek.pl/grzegorz-adamczyk/wartosci-spoleczne-w-swiadomosci-mlodziezy-niemieckiej-i-polskiej-studium-socjologiczne/8373060898

Wersja JSON (te same dane): https://www.kolczanksiazek.pl/grzegorz-adamczyk/wartosci-spoleczne-w-swiadomosci-mlodziezy-niemieckiej-i-polskiej-studium-socjologiczne/8373060898.json

![Wartości społeczne w świadomości młodzieży niemieckiej i polskiej. Studium socjologiczne](https://quivercdn.com/covers/towarzystwo-naukowe-kul/grzegorz-adamczyk/wartosci-spoleczne-w-swiadomosci-mlodziezy-niemieckiej-i-polskiej-studium-socjologiczne_8-373-06089-8-46169c12.jpg?v=2026-08-30%2001%3A42%3A30)

- Książka: [Wartości społeczne w świadomości młodzieży niemieckiej i polskiej. Studium socjologiczne](https://www.kolczanksiazek.pl/grzegorz-adamczyk/wartosci-spoleczne-w-swiadomosci-mlodziezy-niemieckiej-i-polskiej-studium-socjologiczne) ([Wartości społeczne w świadomości młodzieży niemieckiej i polskiej. Studium socjologiczne.md](https://www.kolczanksiazek.pl/grzegorz-adamczyk/wartosci-spoleczne-w-swiadomosci-mlodziezy-niemieckiej-i-polskiej-studium-socjologiczne.md))
- Autorzy: [Grzegorz Adamczyk](https://www.kolczanksiazek.pl/grzegorz-adamczyk)
- Wydawnictwo: Towarzystwo Naukowe KUL
- ISBN: 8-373-06089-8
- Liczba stron: 320
- Data wydania: 2006-03-08
- Język: pl_PL
- Oprawa: Softcover

## Opis

Książka Wartości społeczne w świadomości młodzieży niemieckiej i polskiej. Studium socjologiczne prezentuje wyniki badań empirycznych przeprowadzonych na przełomie 1998 i 1999 r. w Bielefeld i Lublinie wśród uczniów szkół średnich. Dotyczyły one postaw młodzieży niemieckiej i polskiej wobec wartości obowiązku i akceptacji, wartości samorozwojowych oraz priorytetów materialistycznych i postmaterialistycznych. Wyniki badań wskazują, że wartości tradycyjne, obowiązku i akceptacji, oraz materialistyczne nieco częściej były uznawane przez młodzież lubelską niż bielefeldzką. Dane empiryczne pozwalają traktować młodzież obu krajów jako pokolenie, które wyraźnie preferuje syntezę wartości. Ani wartości akceptacji i obowiązku oraz priorytety materialistyczne, ani wartości samorozwojowe i priorytety postmaterialistyczne nie mają wyłączności na uznawanie przez młodzież. O przewrocie wartości czy konserwatyzmie wartości praktycznie nie może być mowy. Młodzież niemiecka i polska nie jest również pokoleniem zrezygnowanych, gdyż uznaje znaczną część, jeśli nie większość, wartości akceptacji i obowiązku, wartości samorozwojowych oraz priorytetów materialistycznych i postmaterialistycznych. Wprawdzie niemiecka młodzież nieco częściej zwraca się do ponowoczesnych wartości, a polska do tradycyjnych, to jednak różnice te nie są znaczące.