Władza a natura ludzka. Esej o antropologii światopoglądu historycznego

Tematem naszej rozprawy jest znalezienie takiego fundamentu dla rozpatrywania spraw politycznych, który może sprostać owej możliwości jakiegoś politycznego a priori zawartego już u korzeni rozważań filozoficznych. Wychodząc z ducha polityki, zamierza ona poruszyć filozofię w jej najgłębszych warstwach po to, by zrozumieć politykę w jej ludzkiej konieczności. [..] Podobnie jak sztuka, naukai religia stały się środkami poznania świata dzięki temu, że filozofia uczyniła z nich swe narzędzie, tak i polityka dostąpi podobnego zaszczytu tylko wtedy, gdy filozofia uwolni jej status od charakteru jakiejś przypadkowej dziedziny działalności człowieka związanego z naturą, czyniąc ją swoim narzędziem. [...] Książka wpisuje się w dy skusję nad teorią i filozofią polityki [...] wpisuje się w spór o problemy filozofi i antropologi, sformułowany ze stanowiska historyzmu przez Diltheya, a nastepnie podejmowany na różne sposoby przez Schelera, Heideggera, Mischa i piszącego te slowa Fragment rozdziału: Cel rozprawy