Słownictwo religijne polskiego kalwinizmu od XVI do XVIII wieku (na tle terminologii katolickiej)

Wstęp I. Materiał i źródła 1. Zasady periodyzacji badanego okresu 1.1. Statystyczne zestawienie prób tekstowych materiału 2. Z zagadnień polskiego piśmiennictwa religijnego w okresie od połowy XVI wieku do lat trzydziestych XVII stulecia 2.1. Tradycje badań nad polską literaturą religijną 2.2. Geneza kalwińskiego piśmiennictwa religijnego 2.3. Stosunek piśmiennictwa reformacyjnego do tradycji średniowiecza 2.4. Piśmiennictwo religijne polskich kalwinistów na tle tendencji literacko-estetycznych baroku 2.5. Piśmiennictwo religijne kalwinistów. Najważniejsze osiągnięcia 2.5.1. Okres I. 1550-1569 2.5.2. Okresy II-III. 1570-1595-1658 2.5.3. Okres IV. 1659-1736 II. Założenia teoretyczne 1. Stan badań 1.1. Stan badań nad słownictwem religijnym polskiej reformacji 1.2. Stan badań nad słownictwem ogólnochrześcijańskim. Ujęcia językoznawcze 2. Zasady ekscerpcji materiału leksykalnego 2.1. Słownictwo religijne a leksyka ogólna. Terminologiczny status słownictwa religijnego 3. Metoda opisu i zasady klasyfikacji materiału 3.1. Uwagi wstępne 3.2. Pojęcie znaczenia 3.3. Organizacja pól wyrazowych 3.4. Pojęcie jednostki słownikowej i jednostki leksykalnej 3.5. Granice znaczeniowe jednostek leksykalnych 3.6. Założenia analizy historycznojęzykowej III. Zewnętrznojęzykowe i pozajęzykowe uwarunkowania rozwoju słownictwa religijnego ewangelików reformowanych w Polsce w okresie od XVI do XVIII wieku 1. Przegląd problematyki 2. Wpływy i inspiracje obce 3. Społeczno-polityczne tło rozwoju polskiego kalwinizmu w okresie od połowy wieku XVI do lat 30. XVIII stulecia 3.1. Struktura stanowa ewangelików reformowanych 3.2. Reformacja a mieszczaństwo i chłopi 4. Terytorialny zasięg zborów protestanckich a układ parafii katolickich 4.1. Terytorialny zasięg zborów ewangelickich i struktura Kościoła ewangelicko-reformowanego w Polsce 4.2. Struktura i organizacja Kościoła rzymskokatolickiego w Polsce w okresie od połowy XVI do XVIII wieku 5. Instytucje oświatowe Kościoła ewangelicko-reformowanego w Polsce w okresie od połowy XVI wieku do początków XVIII stulecia 6. Socjolingwistyczne aspekty rozwoju słownictwa religijnego polskich ewangelików reformowanych w Polsce w okresie od XVI do XVIII wieku. Systematyzacja opisu 6.1. Kierunki i stopnie nasilenia wpływów wynikających ze struktury społecznej środowiska ewangelicko-reformowanego w Polsce 6.2. Kierunki i stopnie nasilenia wpływów wynikających ze struktury narodowej Kościoła ewangelicko-reformowanego w Polsce w badanym okresie 6.3. Kierunki i stopnie nasilenia wpływów wynikających z wcześniejszej przynależności religijnej konwertytów na wyznanie ewangelicko-reformowane 6.4. Kierunki i stopnie nasilenia wpływów wynikających ze struktury terytorialnej i ustroju kościelnego wspólnot ewangelicko-reformowanych 6.5. Kierunki i stopnie nasilenia wpływów związanych z działalnością kulturalno-oświatową środowiska ewangelicko-reformowanego w Polsce IV. Słowo w tekście religijnym. Systemowe i pragmatyczne aspekty słownictwa religijnego polskiego kalwinizmu 1. Czynniki relatywizujące znaczenie jednostek leksykalnych w makrosferze wyrazowej człowiek wobec Boga i religii 1.1. Dyskurs religijny // dyskurs niereligijny -- kategorie sakralności i świeckości 2. Dekompozycja kategorii sacrum i profanum w piśmiennictwie kalwińskim. Dynamiczne ujęcie kategorii świętości 2.1. Językowe sposoby organizacji dyskursu sakralnego 2.2. Sacrum i profanum. Podstawowe modalne i performatywne wykładniki dyskursu religijnego 2.3. Inne wykładniki modalne. Atrybutywne określenia elementów rzeczywistości sakralnej 2.4. Sacrum i profanum. Metajęzyk drugiego stopnia 2.5. Przemiany w obrębie leksykalnych wykładników funkcji sakralizującej A. Nazwy wspólne B. Nazwy ewangelickie C. Nazwy katolickie 2.6. Słownictwo metaforyczne Dezintegracja Jedność Wspólnota Konwersja Kult Szerzenie wiary Nauka i doktryna V. Słownictwo religijne polskiego kalwinizmu -- charakterystyka pól leksykalno-znaczeniowych A. Wiara A.0. Nazwy ogólne Religijne i niereligijne użycia wyrazu wiara. Użycia pograniczne Typy znaczeń religijnych Pojęcie wiary Wiara jako postawa duchowa. Definicje terminu wiara w tekstach ER i K Kulturowe czynniki modelujące pojęcie wiary w polszczyźnie staro- i średniopolskiej Wiara jako postawa. Synonimy terminu wiara charakterystyczne dla tekstów ER -- dufność // ufność (fiducia) Wiara w aspekcie epistemicznym. Konteksty typowe dla wyznań ewangelickich: konfesyja i wyznanie Kościół, czyli wspólnotowy aspekt pojęcia wiary Synonimiczne określenia pojęcia wiary -- jednostki leksykalne Synonimy wyrazu wiara Pragmatyczne (tekstowe) ekwiwalenty znaczeniowe wyrazu wiara w tekstach ER Antonimy wyrazu wiara A. I.1. Określenia mojej wiary Krześcijaństwo / chrześcijaństwo, wiara krześcijańska / chrześcijańska, wiara katolicka, powszechna, pospolita -- nazwy ogólne odnoszące się do pojęcia `uniwersalizmu chrześcijańskiego Nazwy własnego wyznania w języku liturgicznym i katechetycznym Nazwy oficjalne A. I.2. Nazwy innych niż moje wyznań chrześcijańskich Nazwy peryfrastyczne Formacje słowotwórcze A. I.3. Nazwy osób określonych ze względu na wyznawaną religię chrześcijańską Nazwy-cytaty oraz nazwy słabo przyswojone Nazwy o obcej genezie przyswojone w XVI wieku Kalki i formacje utworzone za pomocą formantów rodzimych Określenia utworzone od nazw geograficznych Określenia utworzone od nazw -- określeń obrzędów A. I.4. Nazwy wyznawców religii niechrześcijańskich A. II.0. Przedmiot wiary A. II.1. Nazwy Istoty Najwyższej Terminologia związana z nauką o Bogu Terminy określające Trójcę Świętą Bóstwo i człowieczeństwo Chrystusa Nazwy Istoty Najwyższej w języku kultu Określenia Jezusa będące metaforycznymi nazwami zwierzchnika Kościoła 1. Jezus -- Opoka/Skała A. II.2. Nazwy innych istot ponadludzkich A. II.3. Nazwy istot ludzkich wywyższonych A. II.4. Nazwy miejsc z rzeczywistości transcendentnej A. II.5. Nazwy określające kondycję ludzką i ostateczne przeznaczenie człowieka A. II.6. Nazwy osób określanych ze względu na ich stosunek do wiary A. III.0. Źródła wiary A. III.1. Źródła mojej wiary (zewnętrzne wobec ludzkiej psychiki) A. III.1.1. Określenia podstawowego źródła wiary A. III.1.2. Nazwy określające sposób poznania źródła wiary A. III.1.3. Nazwy innych niż biblia źródeł wiary A. III.1.4. Nazwy autorytetów w sprawach wiary A. III.2. Nazwy określające wewnętrzne źródła wiary (Genetyczny i etyczny aspekt wiary w człowieku. Wiara i sumnienie) B. Kościół B.0. Nazwy ogólne Wewnętrznojęzykowe i kulturowe czynniki modelujące pojęcie `kościoła w dobie staropolskiej B. I.1. Nazwy mojego Kościoła Nazwy ogólne i jednostkowe Nazwy wyznania ujmowane w kategoriach sakralnych i języka wartości Nazwy oficjalne B. I.2. Nazwy innych niż mój Kościołów chrześcijańskich B. I.2.1. Określenia związane z konwersją B. I.2.2. Określenia związane z dyscypliną kościelną B. I.3. Nazwy członków mojego Kościoła B. I.3.1. Nazwy świeckich członków wspólnot lokalnych B. I.3.2. Nazwy osób duchownych B. I.4. Nazwy określające zwierzchność / władzę w moim Kościele B. I.5. Nazwy związane ze strukturą terytorialną Kościoła B. II.1. Nazwy związane z kultem B. II.2. Nazwy sakramentów Nazwy sakramentów uznawanych przez ewangelików reformowanych B. II.3. Nazwy ceremonii kościelnych Ceremonie i czynności kultowe odrzucone B. II.4. Określenia świąt i nabożeństw B. II.5. Obyczaje i obrzędy religijne B. II.6. Nazwy miejsc i zgromadzeń związanych z kultem VI. Podsumowanie i wnioski końcowe Źródła porównawcze Bibliograficzne skróty źródeł Wykaz innych skrótów i oznaczeń Bibliografia Indeks