Dziś coraz częściej mówi się niestety o upadku teologii chrześci-jańskiej, w tym i katolickiej. Spowodowane jest to zapewne komer-cjalizacją nauki, ale także nieuczciwym podejściem do myśli teo-logicznej samych teologów. Zdaje się, że zanika uprawianie teologii „ na kolanach, a w to miejsce tworzy się pseudoteologię własnych myśli, często nawet heretyckich. Zasadniczą część teologii stano-wi rzeczywistość Boga, rozumianego za Arystotelesem jako „ Myśl myśląca samą siebie (por. Teologia spełnieniem myśli ludzkiej, Lu-blin 2019, s. 9). W czasach dzisiejszych „ brak mody na uprawianie takiej teologii. Ale gdy rzeczywiście upadną filary konserwatywnej (w dobrym znaczeniu) teologii, także polskiej, co widać w chwiej-nej chrystologii, która zaczyna od łikwidacji Krzyża, a tym samym zdąża do wykluczenia Zmartwychwstania, a w konsekwencji do unieważnienia całej tajemnicy Paschy, to chrześcijaństwo stanie się pozorne albo przestanie istnieć. Dlatego potrzebna jest odnowa misterium Eucharystii, które aktualizuje i sakramentalnie repre-zentuje rzeczywistość chrześcijańską. [ze Wstępu]
