Osoba i moralność. Personalizm w etyce Karola Wojtyły i Tadeusza Stycznia

Wprowadzenie: Zwrot personalistyczny Część I. KAROL WOJTYŁA Rozdział 1 Norma personalistyczna 1.1. Jednocząca zasada etyki 1.2. Różnica między kimś a czymś 1.3. Afirmacja i odpowiedzialność 1.4. Wobec mentalności i teorii utylitarystycznej 1.5. Problem eudajmonizmu Rozdział 2 Wobec tradycji etycznych 2.1. Personalistyczne itinerarium 2.2. Max Scheler: doświadczalny świat wartości 2.3. Immanuel Kant: dominanta powinności moralnej 2.4. Tomasz z Akwinu: metafizyczne implikacje doświadczenia moralnego Rozdział 3 Rola doświadczenia w etyce 3.1. Sytuacja przesilenia 3.2. Doświadczenie a poznanie naukowe 3.3. Teoria moralności a etyka 3.4. Warstwy doświadczenia moralności 3.5. Zwrot ku osobie Rozdział 4 Antropologiczne podstawy etyki 4.1. Jak czytać Osobę i czyn? 4.2. Świadomość a podmiotowość osoby 4.3. Wolność a stawanie się człowieka moralnie dobrym lub złym 4.4. Normatywna moc prawdy 4.5. Autoteleologia osoby 4.6. Wobec kryzysu gramatyki prawa naturalnego Rozdział 5 Uczestnictwo czy alienacja? Ku etyce społecznej 5.1. Osoba i wspólnota 5.2. Uczestnictwo jako właściwość osoby 5.3. Postawy autentyczne i nieautentyczne 5.4. Alienacja jako przeciwieństwo uczestnictwa Rozdział 6 Małżeństwo i rodzina jako communio personarum 6.1. Cele małżeństwa a miłość 6.2. Dar i communio 6.3. Rodzicielstwo w logice daru Część II. TADEUSZ STYCZEŃ Rozdział 1 Spór o naukowość etyki 1.1. Wobec degradacji filozofii i myśli humanistycznej 1.2. Doświadczenie moralne i jego interpretacja 1.3. Krytyczna dyskusja wokół niektórych ujęć etyki Rozdział 2 Krystalizacje metaetyczne 2.1. Ku metaetyce 2.2. Po co etyce metaetyka? 2.3. Odpowiedź na wyzwanie Davida Hume’a 2.4. Wielość nauk o moralności a etyka 2.5. Powinność i wartość Rozdział 3 Spór o istotę moralności 3.1. Ugruntowanie paradygmatu personalistycznego w etyce 3.2. Objawiać osobę: etyka a antropologia 3.3. Lubelski spór o istotę moralności Rozdział 4 Etyka niezależna? 4.1. Dorobek polskiej myśli etycznej XX wieku 4.2. Uściślenie koncepcji etyki niezależnej 4.3. Etyka niezależna a społeczeństwo pluralistyczne Rozdział 5 Spór o sumienie 5.1. Ambiwalencja autonomii moralnej 5.2. Struktura i funkcje sumienia 5.3. Sumienie a prawo naturalne Rozdział 6 Personalizm werytatywny 6.1. Kowalski staje się Sokratesem 6.2. Autoinformacja autoimperatywem 6.3. Etyka bez kategorii dobra? Rozdział 7 O solidarność z każdym człowiekiem 7.1. Wobec moralnego zrywu Solidarności 7.2. Afirmacja życia afirmacją osoby 7.3. Nienarodzony miarą demokracji Zakończenie: Czy istnieje lubelska szkoła etyki personalistycznej? Bibliografia Indeks osób Summary