Klasyczna joga indyjska. "Jogasutry" przypisywane Patańdżalemu i "Jogabhaszja" czyli komentarz do "Jogasutr" przypisywany Wjasie

Przekład " Jogasutr" i " Jogabhaszji", zamierzony przez tłumacza jako praca habilitacyjna na wydziale filologii indyjskiej Uniwersytetu Warszawskiego, był już prawie ukończony w 1971 r. Jednakże - w związku z rozpoczęciem pracy dydaktycznej w Akademii Teologii Katolickiej [w 1972 r.] i na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim [w 1973 r.], który miał być nowym miejscem habilitacji - Leon Cyboran zdecydował się napisać inną, ściśle filozoficzną, pracę habilitacyjną. Natomiast przekład " Jogasutr" i " Jogabhaszji" zamierzał wydać w następnej kolejności. Niestety. tragiczny dzień 3.06.1977 r. nie pozwolił mu ukończyć i opublikować bogatego dorobku wieloletniej pracy naukowej. Swój poważny wkład w badania nad filozofią indyjską zdążył tylko w niewielkiej części ogłosić drukiem. Tym samym nauka polska poniosła niepowetowaną stratę. [...] Jako posłowie zdecydowano się zamieścić pracę doktorską Leona Cyborana pt. " Filozofia jogi. Próba nowej interpretacji", opublikowana przez PWN, Warszawa 1973 - książkę dawno już wyczerpaną. Do niej odsyła się czytelnika po wszystkie podstawowe wiadomości o tekstach, sanskrycie filozoficznym, jodzie, filozofii indyjskiej itd. Stanowi ona również nieodzowną pomoc przy lekturze tekstu, objaśniając i analizując wiele pojęć i złożonych zagadnień filozoficznych. Z Przedmowy Wiesława Kowalewicza SPIS TREŚCI: Przedmowa Wartość fonetyczna znaków transkrypcyjnych Wykaz skrótów Oznaczenia edytorskie WSTĘP. JOGA KLASYCZNA. FILOZOFIA I PRAKTYKA Joga z różnych punktów widzenia Joga klasyczna Definicja jogi Zjawiska świadomościowe 1. Poznanie prawdziwe 2. Błędne poznawanie a. Niewiedza b. Świadomość " jestem" c. Pragnienie d. Awersja e. Przyzwyczajenie 3. Fantazjowanie 4. Sen głęboki 5. Przypomnienia Praktyka " JOGASUTRY" PRZYPISYWANE PATAŃDŻALEMU I " JOGABHASZJA", CZYLI KOMENTARZ DO " JOGASUTR" PRZYPISYWANY WJASIE Księga pierwsza - O samadhi, czyli skupieniu Księga druga - O sadhanie, czyli ścieżce jogi Księga trzecia - O wibhuti, czyli nadludzkich mocach Księga czwarta - O kajwalii, czyli absolutnej wolności (jedyności) PRZYPISY Do księgi pierwszej Do księgi drugiej Do księgi trzeciej Do księgi czwartej " WIWARNA", CZYLI OBJAŚNIENIE " JOGASUTR" I " JOGABHASZJI" POSŁOWIE FILOZOFIA JOGI. PRÓBA NOWEJ INTERPRETACJI Przedmowa CZĘŚĆ WSTĘPNA 1. " Jogasutry" - najstarszy traktat jogi Co znaczy joga? Co " joga" oznacza? Joga jako system filozoficzny Co to są sutry? " Jogasutry" 2. Autorstwo i datowanie " Jogasutr" Autorstwo Złożoność czy jednolitość tekstu? Datowanie Bibliografia 3. Stosunek " Jogasutr" do sankjhi Sankhja przedklasyczna " Sankhjakarika" 4. Trudności językowe Sanskryt Sanskryt filozoficzny Budowa i język " Jogasutr" Trudności transponowania 5. Komentarze do " Jogasutr" 6. Metoda badania CZĘŚĆ PROBLEMOWA 1. Cechy wspólne z myślą ogólnoindyjską Źródła cech wspólnych Kriyavadin Reinkarnacja Ewolucja duchowa Wyzwolenie Cel praktyczny Joga Astika Sesvaravadin Satkaryavadin 2. Podział rzeczywistości na podmiot i przedmiot Podział " całości" na " dwójkę" Podmiot i przedmiot świadomości Przekształcanie się świadomości Stopnie rzeczywistości " przedmiotowej" Poznanie prawdy Guny " Prakriti" w " Jogasutrach" 3. Byt podmiotowy Purusza jako byt " Widz" istotny i " widz" zjawiskowy Czy purusza jest jeden, czy liczny? Refleksje, wnioski Przypisy O ETYCE INDYJSKIEJ [SZKIC SYNTETYCZNY] SŁOWNIK TERMINÓW Z INDEKSEM Przełożył z sanskrytu, opatrzył przypisami, napisał wstęp i posłowie oraz ułożył słownik terminów LEON CYBORAN