Jezus, Król Żydowski? Judaizm mesjanistyczny, żydowscy chrześcijanie i teologia postsupersesjonistyczna

Od lat 60-tych XX wieku teologia chrześcijańska doświadcza znaczącej zmiany w zakresie wielowiekowego nauczania antyżydowskiego. Od czasu gdy Kościół około II wieku utracił żydowskie wspólnoty wierzących w Jezusa, supersesjonizm lub „ teologia zastąpienia” stały się fundamentem jego tożsamości. Skoro judaizm i chrześcijaństwo mają ze sobą tak wiele wspólnego, uznano za konieczne wyznaczenie między nimi ostrej granicy. Jednak niedawne ponowne pojawienie się Żydów mesjanistycznych, autentycznych żydowskich wyznawców Jezusa, postawiło poważne pytania dotyczące tego ekskluzywnego podziału. Co to znaczy być Kościołem w epoce postsupersesjonistycznej? I czy nadal powinno mieć dla nas znaczenie to, że Jezus na krzyżu został ogłoszony Królem Żydów? W tej książce ekumeniczny zespół europejskich teologów zaprosił czterech naukowców, aby opisali, skąd przyszliśmy, i wytyczyli kierunek, w którym możemy teraz podążać: prof. Jan-Heiner Tück wyjaśnia znaczenie współczesnego akademickiego ponownego odkrycia żydowskości Jezusa, w cieniu Szoah (Holokaustu) i chrześcijańskiego antysemityzmu o. dr Johannes Cornides spogląda na ponad 2000 lat historii Kościoła i teologii, wskazując na niektóre braki związane z utratą jego żydowskiej tożsamości i kontekstu. dr Mark Kinzer pokazuje niektóre szczegóły często pomijane przy lekturze Ewangelii, aby bardziej uwypuklić żydowskość człowieczeństwa Jezusa oraz jej głębokie i aktualne znaczenie dla chrystologii. Ann Friemel zebrała najważniejsze myśli w dziedzinie eklezjologii, zawarte w pismach ks. dr. Petera Hockena, aby pokazać potencjał, jaki może przynieść uzdrowienie tej najgłębszej rany w Kościele na uleczenie późniejszych podziałów w Ciele Mesjasza