{
  "type": "book",
  "site": {
    "name": "Kołczan Książek",
    "language": "pl-PL",
    "url": "https://www.kolczanksiazek.pl"
  },
  "formats": "Każda podstrona ma dwie wersje z tymi samymi danymi: JSON (adres strony + .json) i markdown (adres strony + .md). Do każdego `url` w tym dokumencie można dopisać .json albo .md.",
  "title": "Głowa kozła jako symbol satanistyczny",
  "subtitle": null,
  "slug": "glowa-kozla-jako-symbol-satanistyczny",
  "url": "https://www.kolczanksiazek.pl/michal-knihinicki/glowa-kozla-jako-symbol-satanistyczny",
  "json": "https://www.kolczanksiazek.pl/michal-knihinicki/glowa-kozla-jako-symbol-satanistyczny.json",
  "markdown": "https://www.kolczanksiazek.pl/michal-knihinicki/glowa-kozla-jako-symbol-satanistyczny.md",
  "authors": [
    {
      "name": "Michał Knihinicki",
      "slug": "michal-knihinicki",
      "url": "https://www.kolczanksiazek.pl/michal-knihinicki"
    }
  ],
  "language": "pl_PL",
  "original_title": null,
  "original_language": null,
  "first_published": "2019-01-01",
  "genres": [],
  "series": [],
  "cover": "https://quivercdn.com/covers/the-serpent/michal-knihinicki/glowa-kozla-jako-symbol-satanistyczny_978-83-9257-064-6-3e2d08d5.jpg?v=2026-09-04%2009%3A13%3A10",
  "description": "Nigdy nie rozumiałem, dlaczego to właśnie głowa kozła jest wrysowana w główny symbol satanizmu (odwrócony pentagram) i dlaczego to właśnie kozioł, a nie jakieś inne zwierzę, stał się przez to drugim głównym satanistycznym symbolem. Kozioł jest natychmiastowo kojarzony z satanizmem przez zwykłych ludzi, przez blackmetalowych muzyków oraz naturalnie przez samych satanistów. Przez pierwszą dekadę mojego świadomego bycia satanistą (1996-2006) nie zwracałem na to uwagi, bo obchodziła mnie jedynie satanistyczna filozofia, jednak w 2005 r. przeczytałem po angielsku wywiad z Christosem Beestem z ONA pt. Złowieszcza Dialektyka, przeprowadzony przez Gavina Baddeleya i zamieszczony w jego monografii Lucifer Rising (1999). Słowa Beesta, iż „ słynny symbol głowy kozła jest w rzeczywistości zniekształceniem, kłamstwem” kilka lat później dały mi do myślenia. Dzisiaj znam już dokładnie niemal wszystkie pozostałe nurty satanistyczne i wiem, że (z tych znanym mi) jedynie twórcy ONA (Robury, Long, Beest) wypowiadają się krytycznie wobec głowy kozła jako symbolu satanistycznego. Prawie wszyscy inni sataniści z pozostałych nurtów (z wyjątkiem MLO i ToS) przyjmują go jako swój oczywisty symbol i ogólny znak satanizmu. Problem jednak w tym, że on wcale nie jest oczywisty, a moim zdaniem jest błędny. Dokładnemu wyjaśnieniu dlaczego tak uważam służy ta książka. Aby uzasadnić mój pogląd, postarałem się przedstawić genezę tego symbolu tak dokładnie, jak tylko byłem w stanie. W rozdziale 1. przedstawiłem symbolikę całego kozła we wszystkich trzech obszarach kulturowych, z których niewątpliwie czerpali pierwsi czarni magowie, a od których z kolei czerpali pierwsi sataniści. Są to: koza i kozioł u starożytnych Greków i Rzymian, kozioł ofiarny u starożytnych Hebrajczyków (Stary Testament),rozdzielenie owiec od kozłów w chrześcijaństwie Jezusa (Nowy Testament). Gdy nastało średniowiecze i kultura chrześcijańska zdominowała europejską mentalność, kozioł zaczął postrzegany jako symbol grzechu i zwierzę Diabła. Czarownice - czcicielki Szatana - również były synonimem zła, zatem to właśnie na koźle latały na sabat i to wielkiego czarnego kozła tam razem czciły podczas swych bezbożnych „ diabolicznych” obrzędów. Nieważne, że takie sabaty nigdy naprawdę się nie odbywały - ważne, że pojęcia czarownicy, wielkiego kozła jako wcielenia Szatana i małych kozłów jako środków transportu czarownic były żywe w głowach średniowiecznych i nowożytnych ludzi. Aby to udowodnić, w wielu książkach i innych źródłach odnalazłem aż 44 ilustracje przedstawiające diabelskiego kozła w kulturze chrześcijańskiej na przestrzeni siedmiu stuleci - pierwsze są z połowy XIII i XV wieku, ostatnie z początku XX wieku. W rozdziale 2. przedstawiłem symbolikę głowy kozła wrysowanej w odwrócony pentagram - najpierw jako symbol czarnej magii w książkach o okultyzmie w latach 1856-1964 (rozdz. 2. 1),a później również satanizmu współczesnego wg LaVeya, czyli narodziny jego słynnej „ pieczęci Bafometa” (lata 1966-1968). To właśnie ten znak (widniejący na okładkach wszystkich książek Kościoła Szatana) jest od ponad 50. lat uważany przez wszystkich za główny symbol satanizmu. W ostatnim rozdziale dokładnie omówiłem wszystkie znane mi koncepcje Bafometa: u Templariuszy (jest to tradycyjne znaczenie tego symbolu),u Éliphasa Léviego (pierwszy, który o nim pisał i wg mnie go stworzył),u Aleistera Crowleya, czyli w Thelemie i OTO, u Antona LaVeya, czyli w satanizmie Kościoła Szatana, u Petera J. Carrolla, czyli w magii chaosu Iluminatów Thanaterosa (IOT),u Antona Longa, czyli w satanizmie tradycyjnym Zakonu Dziewięciu Kątów (ONA).",
  "editions": [
    {
      "title": "Głowa kozła jako symbol satanistyczny",
      "subtitle": null,
      "url": "https://www.kolczanksiazek.pl/michal-knihinicki/glowa-kozla-jako-symbol-satanistyczny/9788392570646",
      "publisher": "The Serpent",
      "publisher_series": [],
      "translators": [],
      "medium": "paper",
      "duration_seconds": null,
      "narrators": [],
      "illustrators": [],
      "cover_artists": [],
      "isbn": "978-83-9257-064-6",
      "pages": 146,
      "published": "2019-01-01",
      "language": "pl_PL",
      "cover": "https://quivercdn.com/covers/the-serpent/michal-knihinicki/glowa-kozla-jako-symbol-satanistyczny_978-83-9257-064-6-3e2d08d5.jpg?v=2026-09-04%2009%3A13%3A10"
    }
  ],
  "other_languages": [],
  "characters": [],
  "chapters": []
}