Wykaz skrótów Przedmowa - Krzysztof Guzowski Wstęp Rozdział 1 Wprowadzenie do personalizmu lubelskich myślicieli 1.1. Personalizm integralny Wincentego Granata 1.1.1. Metodologia 1.1.2. Filozoficzna koncepcja osoby 1.1.3. Antropologia teologiczna 1.2. Osoba w kontekście czynu w personalizmie Karola Wojtyły/Jana Pawła II 1.2.1. Horyzont rozumienia osoby 1.2.2. Perspektywa teologiczna 1.3. Personalizm uniwersalistyczny i realistyczny Czesława Stanisława Bartnika 1.3.1. Personalizm jako system 1.3.2. Antropologia personalistyczna 1.4. Komplementaryzm myśli Wincentego Granata, Karola Wojtyły/Jana Pawła II i Czesława Stanisława Bartnika Rozdział 2 Relacyjna i społeczna strona bytu ludzkiego w perspektywie filozoficzno-personalistynej 2.1. Antropologiczny punkt wyjścia 2.1.1. Hermeneutyka osoby przez osobowość 2.1.2. Koncepcja osoby społecznej” 2.1.3. Uczestnictwo” jako homogenna właściwość osoby 2.1.4. Przezwyciężenie antytezy osoba - indywiduum 2.2. Osoba w przestrzeni życia społecznego 2.2.1. Osoba a społeczeństwo 2.2.2. Antropogeneza kolektywna 2.2.3. Personalistyczna aksjologia i etyka społeczna 2.2.4. Alienacja jako antypersonalistyczne przeżywanie życia społecznego 2.3. Naród i kultura 2.3.1. Fundament rozumienia narodu 2.3.2. Naród na tle współczesnych kategorii społecznych 2.3.3. Wzajemna hermeneutyka kultury i narodu 2.3.4. Naród jako rzeczywistość quasi-osobowa Rozdział 3 Relacyjna i społeczna strona bytu ludzkiego w perspektywie teologiczno-personalistycznej 3.1. Chrystologiczny i trynitologiczny horyzont interpretacji osoby 3.1.1. Humanizm Wcielenia 3.1.2. Antropologiczny horyzont Odkupienia 3.1.3. Uczestnictwo człowieka w bycie Trójosobowego Boga 3.1.4. Hipostazy Boskie jako pryncypium personalizmu 3.1.5. Communio personarum 3.2. Społeczny wymiar eklezjologii 3.2.1. Eklezjologia jako soteriologia społeczna 3.2.2. Chrystus społeczny” 3.2.3. Eklezjologia komunijna 3.2.4. Społeczne oddziaływanie Kościoła Zakończenie Bibliografia Summary
