Spór o słowo. Obrona Mandany Miśry teorii sphoty

SŁOWO WSTĘPNE WYKAZ SKRÓTÓW WSTĘP 1. Kim byli gramatycy? 2. Scripta volant, verba manent 3. Problemy z terminologią CZĘŚĆ I - OD WED DO TEORII SPHOTY 1. WEDYJSKA BOGINI VĀC I PIERWSZE ANALIZY JĘZYKOWE 1.1. Tajemnicza istota z czterema rogami 1.2. Tajemnicza bogini 1.3. Pierwsze analizy języka Wed: Śākalya, Śaunaka, prātiśākhya 2. KOLEKCJE WYRAZÓW I ETYMOLOGIA 2.1. NighaNTu - prototyp leksykonu 2.2. Etymologia Yāski - rola czasownika i rzeczownika 2.3. Pochodzenie rzeczowników 2.4. Znaczenie Yāski dla językoznawstwa indyjskiego 3. NA POCZĄTKU BYŁ PĀNINI... 3.1. Największy pomnik ludzkiej inteligencji 3.2. Sūtra - notatka, skrót mnemotechniczny, paremia 3.3. Język techniczny sūtr PāNiniego 3.4. PāNini we współczesnym nauczaniu sanskrytu 3.5. PāNini a sphoTa 4. KOMENTATORZY PĀNINIEGO - KĀTYĀYANA, PATAÑJALI 4.1. Kātyāyana - poprzednik Patañjalego 4.2. Mahābhāsya Patañjalego 4.3. Definicje śabdy w Mahābhāsyi 4.4. Słowo jest wieczne 4.5. Czy fonemy mają znaczenie? 4.6. Problem następstwa fonemów u Patañjalego 4.7. Koncepcja sphoTy u Patañjalego 4.8. Co oznacza słowo? 5. ZNACZENIE ZNACZENIA 5.1. Teorii znaczenia indyjskich gramatyków w trójkącie semantycznym 5.2. Moc oznaczania 5.3. Sposoby poznania znaczenia słów 5.4. Zjawisko polisemii - homonimia, synonimia 5.5. Znaczenie wtórne (laksaNā) 6. BHARTRHARI - GRAMATYK I FILOZOF 6.1. Jeden, dwóch, czy trzech BhartRharich? 6.2. Vākyapadīya - jeden czy dwóch autorów? 6.3. Zdanie (vākya) - jedno i niepodzielne słowo 6.4. Verbum Aeternum - cztery poziomy mowy 6.5. Nałożenie - w jakim sensie istnieje wąż, który okazał się sznurem? 6.6. Czas (kāla) jako moc stwórcza 6.7. Od Słowa Wiecznego do słów języka mówionego 6.8. Funkcje i moce słowa 6.9. SphoTa a dźwięk 7. PRZECIWNICY SPHOTY 7.1. Czym jest mīmāmsā? 7.2. Słowo - czym jest i czym nie jest 7.3. Zdanie w rozumieniu mīmāmsy 7.4. Spór o znaczenie zdania: abhihitānya-vāda i anvitābhidhāna-vāda 7.5. Nyāya i vaiśesika 7.6. Słowo w nyāyi i vaiśesice 7.7. Refutacja trzech argumentów mīmāmsy za wiecznością słowa 7.8. Proces rozumienia znaczenia według nyāyi 8. MANDANA MIŚRA - AUTOR SPHOTASIDDHI 8.1. MaNDana Miśra - zapoznany mistrz advaity 8.2. MaNDana - mīmāmsaka, advaitavādin, czy śabdādvaitavādin? 8.3. Struktura dialektyczna tekstu SphoTasiddhi CZĘŚĆ II - SPHOTASIDDHI - TEKST, PRZEKŁAD I KOMENTARZ ANEKS - SphoTavāda - transkrypcja tekstu i przekład SŁOWNIK BIBLIOGRAFIA