# Lewiatan

Canonical: https://www.kolczanksiazek.pl/thomas-hobbes/lewiatan/9788367020350

Wersja JSON (te same dane): https://www.kolczanksiazek.pl/thomas-hobbes/lewiatan/9788367020350.json

![Lewiatan](https://quivercdn.com/covers/aletheia/thomas-hobbes/lewiatan_978-83-6702-035-0.jpg?v=2026-08-04%2021%3A13%3A35)

- Książka: [Lewiatan](https://www.kolczanksiazek.pl/thomas-hobbes/lewiatan) ([Lewiatan.md](https://www.kolczanksiazek.pl/thomas-hobbes/lewiatan.md))
- Autorzy: [Thomas Hobbes](https://www.kolczanksiazek.pl/thomas-hobbes)
- Wydawnictwo: aletheia
- ISBN: 978-83-6702-035-0
- Liczba stron: 720
- Data wydania: 2023-11-01
- Język: pl_PL
- Oprawa: Softcover

## Opis

Ten traktat należy do klasyki filozofii politycznej i do pierwszych nowożytnych wypowiedzi w dyskusji o umowie społecznej. Powstał w latach czterdziestych XVII wieku, a więc w czasach dla angielskiego autora Thomasa Hobbesa (1588–1679) burzliwych politycznie. Jako rojalista, pisał on go na emigracji w Paryżu, ponieważ w Anglii toczyła się wówczas wojna domowa, monarchia upadła, na dwie dekady nastała republika, a król został stracony w 1649 roku, dwa lata przed ukazaniem się Lewiatana (1651). To polityczne tło jest pewnym memento dla książki, może nieco ironicznym, ponieważ optuje ona za dokładnie przeciwnym porządkiem rzeczy: za władzą suwerena, najlepiej monarchy, powołanego drogą umowy ludzi zagrożonych „ wojną wszystkich ze wszystkimi”, czyli walką o byt jednego człowieka-wilka z innym. Wojną, dodajmy, permanentnie pozycyjną, ponieważ każdy człowiek jest zdaniem Hobbesa na tyle silny, by pokonać innego samodzielnie lub w zawieranych sojuszach. Samoograniczenie indywidualnej wolności na rzecz suwerena kończy tę wojnę – najskuteczniej w monarchii, najmniej skutecznie w demokracji i przy jakimkolwiek podziale władz. Do tych rozważań pod prąd późniejszej, dominującej narracji Hobbes dołącza w swoim dziele krytykę instytucji Kościoła (zarówno katolickiego, jak i innych) oraz klasycznej filozofii, co zaowocowało nie tylko zakazem publikacji Lewiatana w Anglii (1668), lecz także potępieniem, już pośmiertnym (1683) przez Uniwersytet Oksfordzki.