Symboliczne i realne podstawy tożsamości społecznej w średniowieczu

Spis treści Wstęp, Sławomir Gawlas Sławomir Gawlas, Pytania o tożsamość średniowiecznych Polaków w świetle współczesnych dyskusji humanistyki Tomáš Velička, Najnowsze czeskie badania nad pamięcią średniowieczną Zofia Wóycicka, Pamięć społeczna. Aktualne dyskusje i nurty badawcze Grzegorz Pac, Memoria a badanie tożsamości we wcześniejszym średniowieczu – kilka uwag o pożytkach, ale też ograniczeniach w zastosowaniu metody Marcin R. Pauk, Wspólnota klasztorna jako „ środowisko pamięci”. Konwent opactwa Petershausen i podstawy jego tożsamości w pierwszej połowie XII w. Paweł Żmudzki, Kulturowy kontekst nazw „ Polanie”, „ Polacy”, „ Polska” w średniowiecznej historiografii polskiej i ruskiej Inga Stembrowicz, Podanie o Kazimierzu Mnichu w polskim dziejopisarstwie do końca XIV wieku Piotr Węcowski, Uwagi na temat początków Polski w pamięci historycznej w późnym średniowieczu Andrzej Pleszczyński, Gall Anonim o relacji Polski do Niemiec / Cesarstwa Rzymskiego w kontekście wywodu Mnicha Sazawskiego o położeniu Czech Arkadiusz Borek, Tożsamość czternastowiecznego prałata na przykładzie Janka z Czarnkowa Agnieszka Bartoszewicz, Rola kancelarii miejskiej w budowaniu tożsamości mieszczańskiej w późnośredniowiecznej Polsce Roman Michałowski, Czym się różni poganin od chrześcijanina? Kilka uwag na marginesie eposu Ermolda Czarnego Aneta Pieniądz, Rola kobiet w budowaniu tożsamości rodzinnych i rodowych we wczesnym średniowieczu (VIII–X w.) Zbigniew Dalewski, Kształtowanie się tożsamości dynastycznej we wcześniejszym średniowieczu Robert Kasperski, Teodoryk Wielki, Eutaryk i „ jedność Gotów”: Historia Gothorum Kasjodora w służbie legitymizacji władzy Antoni Grabowski, Liudprand z Cremony – „ pierwszy Europejczyk” i jego ojczyzna: Królestwo Italii Adrian Jusupović, Tożsamość i obcość w czasach Daniela Romanowicza: konstrukcja narracji w Kronice halicko-wołyńskiej Ewa Wółkiewicz, Spójrz, co kula ta wie: polityka pamięci w nowożytnych miastach śląskich Rita Regina Trimonienė, Przygotowanie do śmierci – obowiązki dobrego chrześcijanina w świetle testamentów magnackich w Wielkim Księstwie Litewskim w XV stuleciu i na początku XVI w.