O Sławiańszczyźnie przed chrześcijaństwem

W roku bieżącym przypada 200. rocznica śmierci Zoriana Dołęgi Chodakowskiego. Muzeum Mitologii Słowiańskiej podjęło starania upamiętnienia tej rocznicy poprzez uchwalenie przez Sejm Rzeczypospolitej Polskiej roku 2025 rokiem Jego imienia. Inicjatywa ta, mimo poparcia środowiska akademickiego, nie została zwieńczona sukcesem. Jest to niepowetowana strata nie tylko dla samej pamięci o osobie, co dla zauważenia i rozmowy o kulturze słowiańskiej w szerszej perspektywie. Ów piękny jubileusz stanowi odpowiednią okazję do zaprezentowania szerszemu gronu tej wyjątkowej osoby, jak też najważniejszego jej dzieła. Ukazania w szerszym kontekście życiorysu i działalności Zoriana Dołęgi Chodakowskiego, jak też omówienia percepcji jego dokonań podjął się Mikołaj Jarmakowski – doktorant w Szkole Doktorskiej Wydziału Historycznego Uniwersytetu Gdańskiego, etnolog, filolog-slawista. W swej pracy „ O dziedzictwie idei Zoriana Dołęgi Chodakowskiego słów kilka” wnikliwie omówił niełatwe losy bohatera niniejszej publikacji. Dając historyczny obraz badań nad kulturą duchową Słowian, ukazał realia w jakich przyszło żyć i tworzyć badaczowi. Główny zakres rozprawy został poświęcony percepcji dorobku Chodakowskiego przez jemu współczesnych, jak i w dwa wieki po Jego śmierci. Podkreślenia wymaga ogromny wpływ Zoriana na epokę romantyzmu, ale też i żywotność jego idei do czasów obecnych. Od Wydawcy Spis treści Od Wydawcy – s. 8 Słowo wstępne – Mikołaj Jarmakowski – s. 11 O Sławiańszczyźnie przed chrześcijaństwem – Zorian Dołęga Chodakowski – s. 14 O dziedzictwie idei Zoriana Dołęgi Chodakowskiego słów kilka – Mikołaj Jarmakowski – s. 29 Z kart życia, myśli i dorobku Zoriana Dołęgi Chodakowskiego – s. 29 Słowiańszczyzna i kultura ludu w myśli polskiej przed Chodakowskim – s. 44 Słowiańszczyzna i dziedzictwo ludu w myśli polskiej po Chodakowskim. Zarys do roku 1846 – s. 56 Zorian Dołęga Chodakowski i jego dzieło w perspektywie dwóch wieków badań nad dziejami i kulturą Słowian – s. 76 Orzeł i dąb – s. 84 Bibliografia – s. 89