Niepokalane Poczęcie Matki - Arcydzieło Trójcy Przenajświętszej.

Jak każdy dział teologii dogmatycznej, również mariologia podlega pewnym prawom określonym przez specyfikę metody teologicznej, charakter źródeł i naukową dyscyplinę. To jednak nie zwalnia jej przed nadrzędnym celem, któremu ma służyć każda nauka, każda dziedzina wiedzy i badań. Celem tym jest służba prawdzie, jej odkrywanie, wyrażanie i przekazywanie innym, aby mogli z niej korzystać dla własnego dobra i dobra wspólnotowego. Teologia dogmatyczna, a w niej także katolicka mariologia, „ oddycha” świętością Kościoła, któremu służy i jest konkretną „ pomocą” w realizacji jego celu. A cel jest nadprzyrodzony, zgodny z naturą Kościoła Świętego. Jest tym celem prowadzenie do Boga, który daje w Chrystusie zbawienie światu. Jeżeli teologia zagubi ten charakter, z pewnością pozostanie wciąż nauką, ale już nie teologią katolicką. […] Założeniem mariologii obiektywnej jest przede wszystkim dążenie do adekwatnego z Bożymi zamysłami stworzenia i zbawienia stworzeń ukazywanie wierzącym osoby, życia i znaczenia Maryi Dziewicy w historii zbawienia. Integralne ujęcie podstawowych aspektów teologii katolickiej: trynitarnego i protologicznego, chrystologicznego i soteriologicznego, eklezjologicznego i sakramentalnego, antropologicznego i eschatologicznego, stawia osobę Maryi w obliczu odwiecznych zamysłów Ojca, który posyła światu Syna w mocy Ducha Świętego. Wystrzegając się „ modnej” pułapki modernistycznych uproszczeń, czy „ łagodzenia” tajemnicy Chrystusowego Krzyża do ekologicznego humanitaryzmu o odcieniach pluralizmu religijnego, mariologia obiektywna – zgodnie ze swoją naturą – ma przybliżać umysłom i sercom wierzących Matkę Bożą w prawdzie życia Trójjedynego Boga, a przez to inspirować ich do podążania sprawdzoną drogą służby, prostoty i posłuszeństwa wobec Boga, który jest dobry. Perspektywę merytoryczną tak ujętego traktatu wyznacza odniesienie Niepokalanej do Boskich Osób w optyce całej historii zbawienia oraz integralność trzech „ fiat” – Ojca, Matki i Syna, które kreślą horyzont wciąż otwartej decyzji każdego żyjącego człowieka. W dziele Odkupienia integralność ta zostaje najpełniej wyrażona Krwią Syna Niepokalanej Owieczki, naszej najczulszej Matki. Ze Wstępu Teraz Matka czeka na nas. Czeka na narodzenie się Chrystusa w naszym życiu. Czeka na nasze narodzenie w Chrystusie do życia wiecznego, w którym Bóg jest wszystkim, bez reszty. Modlitwa Matki i Jej łzy skracają czas do przyjścia Pana. Pana przybliżają do nas, a nas do Niego. Spotkamy się w Jej Niepokalanym Sercu. Jezus ofiarował dla naszego zbawienia to, co jako Bóg otrzymał od Matki. Jakże wielka to sprawa być matką! Autor